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第六十四章 女菩萨我要你助我修行（第2页）

“看来我这天魔化佛，还是要走上一遭的。”

心底轻叹，他握着手中的降魔杵，虽然感觉怪怪的，降魔降魔，却是被他这魔道新秀暂时借用。

美其名曰，共抗生命禁区的无上大魔——那些才是真正生冷不忌、什么都吃的滔天大魔。

相比之下，姜逸飞这样只祸害死人、又有无上才情的小魔崽子，纯洁的就像是一朵无暇的小白花。

少年嘴角一扯，举起宝杵，击穿了虚空。

“走马！上任！当佛子！”

带着三分戏谑的笑容，他就此离去，只留下原地虔诚叩的老僧。

这一日，注定是西漠不能无法平静的一日。

因为，有新佛行走世间。

大自在天魔，隐在了暗影之后。

自在王如来，却行走于世间！

“当！”

钟声悠悠，传遍了西漠大地，响彻天宇间，像是自远古划破时空而来。

当姜逸飞手持降魔杵，登临须弥山，帝兵归位，顿时整个大雷音寺都在震动，比肩整个东荒大地的西漠，有佛光大盛，像是有诸天古佛显化，异象惊天。

这种异象，震动了这片大地上的无数寺庙古刹，让世人震撼。

“难道说，有佛祖转生了吗？不然为何有这种磅礴景象，遍地佛光，到处都是禅唱声？”

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这一刻，不要说是僧人，便是凡人都被惊动，人人心有感应。

虔诚的信徒，甚至已经在叩膜拜，浩瀚的信仰念力波动起伏，如山如海，引动阿弥陀佛大帝在这片土地上数十万年的积累。

顿时，有遍地金莲，菩提盛放，纯净的信仰之力扫过亘古山河，是汇聚，也是反哺。

所过之处，凡人感觉心神空灵，所有的困苦与疲惫像是都远去了。

而一座座寺庙中，那些菩萨、古佛的神像都在复苏，此刻像是都有了生命。

姜逸飞手持降魔杵，借着这件帝兵，模模糊糊的感应到西漠大地生的变化，大有触动。

“信仰，触碰了生命的领域……这是在造神啊！”

“无中生有，创造生命……若是再斩去前尘，是否可以开启一段新生，成为真正的生灵？”

他在深思，“人们膜拜的佛，是他们想象中的佛的形象，而非是昔日的那个人。”

“若这样的两个人并处一世，那究竟是一种分裂，还是一种补完？”

“是真实的扮演，还是虚假的分割？”

小和尚神思渺渺，在探索，在追溯。

“如果连金石雕刻的佛像，都可以通灵……那，天地的意志呢？世间众生的念力合一，能否将之点化成一个确确实实的生命？”

“若成真，那它是妖？是神？还是圣灵？”

少年畅想。

直到大雷音寺中有古僧登临，是佛门道统的打工人到了。

是僧人，是罗汉，是菩萨，类比各大圣地的长老、太上长老之流。

至于说圣主，这却是没有。

因为之前的“圣主”，大雷音寺的住持，名为摩柯古佛的大圣，两千年前就被斗战胜佛几棍子打趴下了。

老猴子抢了佛门教主的位置，自己出家了。

有趣的是，降魔杵竟然也认可了！

斗战神佛当了两千年的佛门总瓢把子，也没被降魔杵唤出阿弥陀佛大帝的舍利金身，一个大比兜下去拍成斗战胜佛酱。

可以说，降魔杵贯彻阿弥陀佛大帝的意念，还是相当看得开的，有那么些普渡众生的意思，并不介意外人入主，是坚持十方丛林的道路，有别于子孙庙。

所谓子孙庙，是祖师传师父，师父传徒弟……祖师是住持掌门，那师父就是住持掌门，徒弟也能继承，成为住持。

代代相传——实质上就是东荒大地那些圣地的模式。

而十方丛林，简而言之便是从四处十方聘请高僧大德，任人唯贤，来主持寺院，讲经传道。

西漠，遍地金莲，都是佛门道统……可以说每一个寺庙的长者，只要佛法足够高深，境界足够然，都可以登上大雷音寺，得到降魔杵的认可，是一种公平合理的竞争。

佛，是觉悟的代称，是开释，是智慧，是觉悟。

当然，随时代变化，西漠佛门的展，与阿弥陀佛大帝的规划出现那么点“偏离”……也是很正常的。

林子大了，什么鸟都有。

古之大帝的血脉传承中，尚且有不少败类，何况是广传道统，普度众生的佛门？

须弥山上，十方丛林的规矩渐隐，子孙庙兴盛，降魔杵也看在眼里。