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第四章 创功（第1页）

心远他们四人仔细翻看了八思巴的记忆，花了好几天才记录在脑海里，然后让“系统”帮忙禁锢住，以免它消散。

这可是宝贵的资源，是心远他们成长的重要资粮，心远可得好好保存。

通过这些天的了解，心远最终知道了这个武侠世界的一些本质。

所谓的武功，对应的是人的精、气、神三样，多以外功、内功、精神功法表现出来。

所谓的修炼，大多从炼气开始，然后在逐步提高，一直到破碎虚空。

用道家的说法就是典型的四步走:

炼精化气：指通过特定的修炼方法，将人体的精华（如肾精）转化为内气。这一阶段主要是调养身体，积聚能量。

炼气还神：当内气充足后，进一步修炼使气能够滋养心神，使精神更加清明、专注，达到神气相合的境界。

炼神返虚：将精神修炼到极其纯净、空灵的状态，越世俗的杂念和欲望，达到虚无的境界。

炼虚合道：在达到虚无境界的基础上，与天地大道相融合，实现天人合一，达到修炼的至高境界。

第一阶段就是所谓的后天境界，能力比常人强，但终究是普通人，能力有时尽，多为江湖上的炮灰，底层喽啰。

第二阶段就开始不一样了，身体打磨圆融，产生“神”，神气相合，达到先天之境，开始有神异之处，对常人而言，可谓神明。

经过进一步的打磨，走出自己的路来，比之寻常先天战力更强，神异更多，此为宗师。

第三阶段越世俗的杂念和欲望，将自己置于天地中，形成自己的小天地，或者说是领域，以已心代天心，自己就是小天地的天道，可以以自己小天地带动外界大天地，做到常人看来匪夷所思的事，神异之处，即可以与神仙等同，不过相对单一罢了。

第四阶段，玄之又玄。八思巴也只是模糊感应到罢了，说不清道不明，应该就是所谓的破碎虚空或白日飞升了。

心远他们明确了前路，决定先苟住，等有自保能力再出山。

此处身在大雪山之中，人迹罕至，正是修炼的好地方。

真的是得益于八思巴那无比丰富且浩瀚的知识啊！也正是因为如此，心远他们才得以成功地找到了最为合适的筑基法。可千万不要小看了这筑基法啊，要清楚地知道，基础打得越是牢固，在后面的修行道路上才能走得越稳当，也才能够攀登到更高的境界。

要知道，每一家每一派都拥有着属于自己的独特筑基法，各自有着别样的特色。而且度快慢不一，所产生的效果也是各不相同，这可都关系到最终究竟能够走到哪一个关键的步骤。

八思巴凭借着他历经百年的深厚积累，在广泛地博取众家之所长后，历经千辛万苦终于成功地创造出了这堪称最完美的筑基法。然而，令人感到无比惋惜的是，他还没来得及将其传给布达拉宫，却机缘巧合地落到了心远的手中。

在那每天都有一个时辰能获得百倍悟性的强大加持之下，心远他们以令人惊叹的度很快便成功入门。经过百日筑基之后，他们如愿以偿地获得了一个堪称完美的坚实基础。

随后，心远他们便开始了默契的分工合作。每当每天那百倍悟性开启的时候，他们各自专注于不同的事情。

心远全身心地投入到专修杂艺之中，他勤奋地练习着轻功，身姿犹如飞燕般轻盈敏捷，在半空之中自由翱翔；他认真地钻研拳掌之法，每一次出拳都带着凌厉的气势；他仔细地琢磨兵器的使用，与各种兵器仿佛融为一体。

o则专心致志地专修外功，他用心地去体验着各种外功的独特之处，感受着每一种外功所带来的别样力量和技巧，在不断地尝试与探索中提升着自己。

o静下心来专修内功，他从最基础的部分开始踏踏实实地学习，一步一个脚印地深入内功的奥秘世界，感受着内力在体内缓缓流淌、积聚的奇妙。

o则致力于研究精神类功法，努力地提高自己的精神境界，他沉浸在精神功法的修炼中，不断挖掘着自己精神世界的潜力。

而在每一次的修炼之后，他们还会进行心灵交汇，彼此分享、感受着不同的经验，相互学习、相互促进。这便是心远他们能够最大限度地薅“系统”羊毛的巧妙操作。

就这样，经过了一年的不懈努力和刻苦修炼，心远他们成功地进入了先天之境。此时的他们神完形足，达到了一种近乎完美的状态，比起天下绝大多数的人都要更加完美，为以后打下坚实的基础。

紧接着，便到了选择适合自己功法的关键阶段。

然而，问题也随之而来。走别人走过的路，充其量也最多只能走到别人所抵达的最高处罢了。

虽说只要有足够厉害的功法，倒也不是不能去学习，可关键在于心远可是志在破碎虚空啊，又岂能被功法所限制呢？就如同寇仲和徐子陵，最终也只是止步于大宗师之境。

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选择走自己的路，或许能够突破前人的限制，从而迈向更高的层次，但也有可能会比前人的成就更低，像庞斑、浪翻云这样的人物终归只是少数。

心远他们仔细地翻看了八思巴的记忆，其中能够修炼到炼神反虚境界的功法倒也是有的，只是其条件极为苛刻。而且，心远的目标绝不仅仅只是成为大宗师而已。