套用现在的白话,就是官差跟着甄士隐夫妻上门索要欠款,岳丈封肃也是一味哭穷,没有钱,被逼不过,也只肯拿些不值钱的荒山田舍,来折现银子。
国公爷封肃,别说女婿甄士隐,朝廷受理此案的官员也拿耍无赖的他没辙!
而封肃还总倒打一耙的,骂女婿没出息时还捎带上贪官污吏,总说他们借故,上门盘剥。
这荒山田舍怎么折算银子,肯定各有各的算法!封肃就总说,朝廷来的官员,算的不对!
逼急了,他也要上奏朝廷!
两方因此僵持不下!而夹在中间的甄士隐,心里是觉得来对了地方,找对了人吧。
一个字,拖!
就此在京都住下了。
推断国公府应该是御赐吧。没准离贾府还近了!一开始一个等级的,分房子,也不会离得远吧。
但是,务农,说明封肃已经告老还乡。也可视作,急流勇退,识时务。而他的家,就在京郊。
两边都避免把官司打到御前吧。或者矛盾激化。所以,朝廷户部也就一个字,拖。
具体来说,又要做事,又不能真的做事。此间种种,不一而足,难以详说。
要不派出的,都是朝廷干吏!
如此,不计时日。甄士隐一天忽然收到消息。
好了。
也就是,没事了。或者说,案子暂告一段落,还是说,父债子偿来着!
他甄家的事情,了了。而好了歌,如果倒过来看,最后一句却是说的。
“世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了,痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了。”
正话反说。也就是,他甄士隐有子如此,别无所求。
或者说,甄士隐拿自己的女儿甄英莲换了甄宝玉,还是赌对了。
只是,他也没脸与他父子相认吧。甄士隐就出家去了。
跟道士走的。这里推断,就跟赵氏孤儿,甄士隐丢了女儿,其实是用嫡亲骨肉换甄宝玉出来!
所以,甄宝玉就是他的儿子了。而这里,可都看到了,甄士隐跟个道士走了。
原文有,当下烘动街坊众人,当做一件新闻传说。
所以,僧道是真实存在的!
封家娘子听说,继续前面丢孩子的做法,哭天喊地,闹得是京都人尽皆知。
就是找不到!
或者说,不管她怎么闹,甄士隐就是不跟她回去。
做出这等事,毕竟亲骨肉,甄士隐就得出家了!
传统文化里,就像是,虎毒不食子。甄士隐可以说无愧甄家列祖列宗,或者叔伯兄弟。
参看赵氏孤儿里用自己儿子换了别人儿子一命的设定,这个被传统文化认可。
属于忠烈的一种。赵氏孤儿里,这人是忍辱负重,看着自己儿子被人杀了,抚养不是自己儿子的赵氏孤儿吧。
而曹公这里却觉得。做出这等没了人伦的事,虽然忠烈,但拿自己嫡亲骨肉做交换,就得出家的。
也就是,他在文中划定的邪。就是他认为自己的这个处理,属于邪的范畴。
因为之前认为,那是正道。牺牲自己嫡亲骨肉,去换一个天降大任的孩子。
血海深仇,不能不报。
但曹公觉得甄士隐这么做,是值得商榷的。而这么想的他,属于邪吧。与当时的正统,可以委屈自己孩子却不能有负别人临终所托,忠义,是有些违背了。
甄士隐出家后,封家娘子就在娘家封家住了下来。
推断,甄士隐出家,朝廷要银子的人就走了。
也就是案子暂告一段落。
再推断,古代出了江南织造等大案要案,不是说,毁了证据,就可以脱身。
闹大了,固然快些处理。不坐牢,一样革职,又从毁了证据的火灾上要钱,来填补亏空。
反正就是不差钱,跑得了和尚跑不了庙!
算账的,心里明白吧!
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