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第77章 幽冥之境南部天边(第1页)

幽冥之境,南部天边,英灵与魔族大军对立而峙,犹如天地两端的雷霆碰撞。

“那位,唐地僧侣玄奘?”袭灭天魔王审视着披白袍,持佛教法牒的玄奘,眼中闪烁着异样的欢愉。

“玄奘拜会同门。”玄奘低诵佛经,回应挑衅。

“神圣旅者,你可相信命运?”袭灭天魔王魔气滚滚,背后魔像浮起,即大黑天魔佛。

“信!”玄奘斩钉截铁道。

“如若是毁灭一切之天命,圣者何以对?”魔音四溢,袭灭天魔王的质疑直刺玄奘的佛心。

玄奘坦然抬头,毫不惧色:“若毁hope即为天数,那吾必破茧逆天!”

“妙哉,玄奘,此非如来的路。”袭灭天魔王狂喜大笑。

“你选的这条路,艰难无边。”魔影环绕中,他轻叹。

“落入无间,我不悔。”背后法牒佛光隐隐,如有神兵震鸣。

“比丘杀人,有何意?”袭灭天魔王魔音激荡,意图瓦解玄奘。

玄奘心佛坚定,无有动摇:“辩否,无需辩。”

“世人只识魔佛同源,未解佛自魔中生,我誓保这片土地,玄奘。”

“菩萨地藏说:除非地狱空,否则不成佛;而我,愿在无尽中,只一人独自前行。”

佛法疼痛,因无力普渡苍生!世界总充满邪魔歪道。地藏菩萨誓愿:若非地狱空无,绝不成佛!

佛剑分说身披佛衣,执佛法牒,誓言赴黑暗:“为拯救世事,我将踏入混沌,斩业而非斩生!世事如磨,唯有悲悯为基。”

如同孟子的良善信念,荀子则论世间恶,各有其道理。然而人之心性千变万化,古至今来争议不休。不论善恶如何,人的情感深不可测,皆认同对待方式各有异。

人各有志,行为只需利于社会,遵循公正公平。杨朱宁愿割舍小我成就天下,墨子则提倡如彼自我般爱他人,纵然付出一切也在所不惜,与仙佛圣愚、贫富高低无涉,关键在信念坚定,初心不渝,方显英雄本色。

佛陀以慈悯度人,然慈心不立定,难除世间之恶。万千生灵,佛陀救赎有缘者。善报善缘,恶行恶果。

以彼之道,还施彼身,只为人间公正,偿付尘埃因果。出鞘的法牒,为公不为私。极恶之举,显正气根本,舍我道行、名声、福祉,踏入无间,方见大慈悲之境,惟智者方达此境界。

佛陀悲天悯人,剑士凌冽,二者兼具,实乃世间奇珍。

佛剑分说持佛家威严,斩红尘磨难。心若止水,身处风烟之中。法牒所指,生死皆在其中。苦海如糖,血路从容。拯救苍生,肩扛世界。不解的石头,无悔的江湖。顶天立地,胸有浩气,打破执着,德行如山。

颂歌赞曰:世间战神,莫不仰止!

“过往之邪恶我原该遗忘,奈何众生多苦,人间多泪,今日,佛剑分说重返。”魔修涌动体内魔元,手挥神掌,天动地摇,威压滔天。

此刻,佛剑如龙跃,剑鞘佛光流转,剑端镌刻金色的佛陀和真言密咒。剑柄炽如青铜火焰,宝石红润如晨曦,剑身雕刻复杂纹饰,宣告斩断命运之力。

当剑破鞘时,佛芒幻化为彩霞,直刺天际,迎战袭来的魔气。

“看样子,修行之人皆有不凡力量。”咕哒子见状,不禁惊叹。

“修行之人?本就异于常人,说到这,我对他们素来没有好感。”伊修塔尔出现,宛如贵族少女,隐约有远坂凛的风采,三分似,七分形,甚是微妙。

“僧侣的确讨人厌。”两仪式的冷漠里透出对过往的阴影。

“来自东土的和尚?也能立业兴家,看来佛教已大为不同啊。”阿难道出感叹。

“你倒也不像佛门之辈?”咕哒子戏谑道。

“确是如此,贫僧不过佛祖弟子,非佛门门徒。可类比道教与道家,我们是先进修行的典范(笑!),宗教却往往落后。”

“够了!阿难,与我之战还未终结!”吞佛童子手持魔焰,冲向阿难。

“何需这般急迫?”阿难淡然护着咕哒子,重上战场,对决吞佛。

大战烽火再起!第ix十二章初次冲突·迦勒底之役

英灵与魔修的激斗,撼动天地。

生与死之间,义无反顾,战的本质便如此!

“呵!”赦生童子周身紫雷缭绕,迦尔纳双眼金光灼热。

乌披散,执锐矛,骑狼驰骋,目以符咒封禁,无语而沉默决绝。两颗搏杀之心同样刚烈如铁,赦生面对的,同样是迦尔纳般的斗士。

出身卑贱,神子流离人间,身为吠舍的他被剥夺战者之誉。

无言之间,双方感知到熊熊斗志,他们是卓越的战士,以剑为语,以战为崇高的致敬。

紫光电索神晖,生命与死亡的交锋点燃。

“帷幕已拉开,绝不让他胜过我。”虽出身婆罗门,但肤色黑沉;相反,迦尔纳的吠舍出身却更接近外族白肤。

作为archer,手执巨弓,他在战场追逐荣光的神射手。勤劳正直,品行无可指责。

古印地诗篇《摩诃婆罗多》中的大英雄,即便《摩诃婆罗多》集印度众英雄,尊他为核心并不为过。

他的神弓甘狄拔,源自火神的恩赐。

迦尔纳拥有的正是他渴求,却嫉妒迦尔纳的英勇。最终战役中,他卑鄙地趁车轮陷入烂泥而射杀了迦尔纳。

成为英灵,纠葛未止。

樱花

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